李白与王维，两位唐代诗人都拥有卓越的文学才华，然而却走上了截然不同的人生路径。李白以豪放奔放、潇洒不羁的诗风，成为了文坛上的传奇人物。而王维则以清新淡雅、含蓄内敛的诗风，默默耕耘，成为了唐代文坛上的佳作之一。他们在诗歌世界中的不同选择，展现了各自独特的人生哲学和文学风格。他们的作品不仅留下了璀璨的文学遗产，更反映出了各自坚定的人生态度。
李白，是万口传唱的诗仙。王维，是流芳千古的诗佛。李白生于公元701（武则天大足元年），王维也生于公元700年前后，二人都是文坛大家，都擅长赋诗。按理来说，二人都是文化人，生于同一时期，理应有多多少少的交流，甚至成为好友也是理所当然的。就好像李白与同一时期的王昌龄互相引为知己，与杜甫、高适、孟浩然结为朋友。
而王维与王昌龄，孟浩然也是朋友。且二人都在同一朝堂做过官。二人有相似的爱好，相同的朋友，相同的工作场合。可他们却并不相交。
说来说去，大概就是圈子不同，出身不同。就蒜挤进去，也是橘外人。
王维出身于河东王氏，世家大族，他自从进入京城，就成为京城炙手可热的大红人，深受达官贵人喜爱，走的是上层路线。仕途也是历任重要职务，深受重视。
而李白呢？陇西人，父亲李客曾任城尉，郭沫若曾说李白出生于吉尔吉斯斯坦的碎叶城。当时吉尔吉斯斯坦也是属于唐朝的地盘，所以李白依然是中国人无疑，但是家世上与王维一比，不能说判若云泥，但是分个高低也还是能办到的。根据李白诗中的记载经历，也能看出其仕途坎坷。
王维，是通过科举走入的仕途。而李白，因为其身世祖籍的不确定性，不能参加科举和参军。因为祖籍陇西成纪也只是李白自称的，事实上并没有确凿的证据证明他这话的准确性。李白的籍贯不能确定，又无牒谱资料可查，他家潜居广汉不能冒籍也不能附籍。所以李白最终也不能走上科举入仕这条道路。李白最终在三十几岁时，通过结交权贵，经过推举，才最终走入了仕途。
李白在三十多岁才初入仕途（公元733），王维在二十岁时就已经走入仕途（公元721）。
二人入仕的途径不同，那么接触的圈子也就不同。而且李白733年入仕做翰林供奉时，王维在长安闲居，并没有在朝堂之上。而在736年王维重新走入仕途在东都任右拾遗时，早在734年李白就负气离开了翰林院。所以二人也并无朝堂之上的交集。
十年后，公元743年李白再入翰林院，当时王维是左补阙（其职为对皇帝进行规谏，并举荐人才，左补阙属门下省，右补阙属中书省。）
公元746年李白被放逐归山再次离开翰林院。当时王维被调去做了库部员外郎（兵部库部司次官，从六品上）。
755年，安史之乱爆发，李白与王维皆被卷入其中，李白被永王胁入其幕府。永王兵败后，右相崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，驻扎在浔阳的中丞宋若思把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。崔涣为“永王事件”牵连的人开脱罪名时，得罪了同僚和下属，被罢去右相之职，并贬为太守。接替崔涣办理“永王事件”的官员李峘，将已结案件推翻重审，并重新拘捕释放人员。宋若思让李白先藏起来，不久，藏在潜山县司空原旧居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。761年，已60岁的李白想参加李光弼军，扫除东南之乱，未果，在第二年，也就是公元762年去世，葬于安徽省马鞍山市当涂县龙山，后移墓地于青山。
而王维虽然也被卷入了这场叛乱，但却好得多。756年，王维被安禄山胁迫做了他的官员。当安禄山兵败后，王维本以六等定罪，他的弟弟王缙请求削己职以赎兄罪，后来以《凝碧诗》最终得到了赦免。并且还出任了太子中允，加集贤殿学士。后来又做了给事中、尚书右丞。晚年居辋川，过着亦官亦隐的优游生活，公元761年卒。
二人的生平，就能看出二人的生活经历有着迥然的不同。而生活经历，交友圈子大不相同的二人，在朝堂上也不无瓜葛，二人一直到死，所走的都是两条不同的路线。
或许二人的经历早在刚出生时，就有了定论吧，毕竟在古代，世家大族和普通家族的区别对待还是比较赤裸裸的。