秦始皇是中国历史上一个具有重要影响力的君主，他带来了许多变革和发展。然而，随着时间的推移，关于他的评价和形象也出现了许多争议和误解。因此，重新探讨秦始皇，纠正历史误解，不仅有助于更全面、准确地了解他的历史地位和影响，也有利于继承和传承中华优秀传统文化。
谈起秦始皇，后人对他的印象除了他是中国第一位皇帝外，其他的怕都是他是一个暴君了。抛开他是否真的残暴不仁，鱼肉百姓不谈。今天，咱们就单独讲讲他做过的一件令天下读书人所诟责的一件事——焚书坑儒。“焚书坑儒”这个叫法是从西汉后开始的，出自《史记·卷121·儒林列传》，指的是公元前213年到前212年秦始皇下令焚毁书籍，坑杀四百多个“儒生”的事迹。
据史料记载，这件事确实是真实发生的，不存在杜撰一说，但是，这件事真能说明秦始皇是一个暴君吗？本文不认同这种说法。
首先谈“焚书”。大家都知道，秦朝算是我国封建时期第一个真正意义上的大一统王朝，嬴政统一全国后，认为自己功过三皇五帝，特意以“皇帝”自称。
作为一个新的皇朝，秦始皇虽然采取了法家的治国之道，但是一开始秦始皇还是比较包容的，他并没有特意地去打击其他学派的人，反而将有才学的人才留在朝廷重用。
大家都知道，秦朝建立后，秦始皇展现出了其雄才大略的一面，他开创性的用“郡县制”代替了“分封制”，为之后我国两千多年封建社会的地方管理制度奠定了一个基础。
学过历史的都知道，郡县制的优势是大大的多于分封制的，但是当时博士淳于越却反对郡县制，他用儒学尊古的理论，要求根据古制，重新分封子弟。
但是李斯据理力争，加以驳斥，并主张禁止百姓以古论今，控制舆论，避免百姓诽谤朝廷，而秦始皇果断地采取了李斯的建议。
从这点看，我倒觉得秦始皇不但不是暴君，反而是明君。懂历史的都知道，作为一个王朝稳定的基础因素是什么？除了经济、政治外，文化才是维系一个国家，一个民族最重要的因素，统一的文化价值观念才是一个民族屹立不倒的重中之重。
为了统一人们的思想，秦始皇于是下令烧毁百姓手中的诗书。但此处要注意的是秦始皇烧毁的只是私人手中的诗书，博士手中、还有朝廷收藏的依旧完整的保留。而且，烧毁的也只是那些有关政治的违背秦朝治国理念的书，一些农书、医书等技艺性书籍并没有烧毁。
而且，秦朝是新朝，一切都需要采取新的政策理念，而当时的儒学极力主张遵从古制，这正违背了秦朝的治国理念，作为雄才大略的秦始皇，怎么能容忍这种理念在百姓之中流传（只是防止百姓推崇儒学中古制的思想，并不禁止文人大夫学儒学）。
再谈“坑儒”。其实，秦始皇当时杀的并不是真正的儒生，他所杀的只是一些术士。起因是秦始皇后期迷恋于长生之道（个人觉得秦始皇之所以追求长生是因为他的伟业还没有完成），于是他不断地派一些方士去寻仙药，炼仙丹。
公元前212年，方士卢生、侯生等人没有替秦始皇找到仙药，也不知道这些人脑袋抽了什么风，竟然妄自议论秦始皇的时政、为人等，并携带巨资出逃，秦始皇知道后，定然盛怒，一怒之下，他派人将咸阳城中的所有有牵连的术士，共四百六十多人，全部处死。
可见，秦始皇为什么杀这些人，是因为这些术士嘴不干不净，竟然引用儒学经典抨击朝政，这是什么行为？说的简单点，这就是辱骂朝廷，往厉害的说，这就是造反的言论，怎么能不杀？
借用康有为先生的一段话，“秦焚书，六经未因此而亡。秦坑儒，儒生未因此而绝。自两生外，鲁诸生随叔孙通议礼者三十余人，皆秦诸生，皆未尝被坑者。其人皆怀蕴六艺，学通《诗》《书》，逮汉犹存者也。”
由此可见，仅通过“焚书坑书”就说秦始皇是暴君，才是谬论！