在人生的旅途中，有些人或许注定要经历悲惨遭遇，就如同著名诗人杜甫一样。他是一位才华横溢的诗人，被誉为"诗圣"，然而却饱受贫困和流亡之苦。这让人不禁思考，为什么有才华的人总是混的那么惨？或许是命运的安排，或许是社会的规律，但无论如何，这种悲剧的发生都让人感到无比心痛。
杜甫是唐诗双子星之一（另外一个是李白），许多人甚至认为他是诗歌第一人，毕竟“诗圣”的名号不是随便给的。
但是，这么有才华的一个人，他的一生其实很悲惨。用他自己的话说是：
”朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
那么，有才华如杜甫，其一生为何这么惨呢？他的人生轨迹，对我们有什么启示呢？
个人在时代面前是十分渺小的杜甫并不像李白，他是有想走科举这条路的。而且他也确实这么做了。
公元735年，杜甫24岁（虚岁），第一次参加洛阳科举考试，结果落第。落第就落第吧，年轻的杜甫并不当回事，继续自己的漫游生活。
747年，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，36岁杜甫也参加了考试。但很不幸，这次他碰到了“口蜜腹剑”的李林甫，搞了一场“野无余贤”的闹剧。所有参加考试的都落选了，杜甫自然不能幸免。
后来，杜甫终于等到了机会。公元751年，当时唐玄宗沉迷长生不老之术，在道士的忽悠之下，找到了一本《妙宝真符》。然后在长安南郊举行大型的祭奠活动。
杜甫此时送上《三大礼赋》（歌功颂德的文章），可谓马屁拍对了，因此玄宗皇帝大为高兴。让宰相给他出题测试才学，准备用他。但很不幸，这次的主考官仍然是李林甫，杜甫仍然没有得到官职。
755年，杜甫几经周转，好不容易得了一个京兆府兵曹参军的官职（看守兵甲器杖，管理门禁锁钥），但很不幸的是，还不到一年，安史之乱爆发了，于是，这个官又丢了。
从上面杜甫前期主要履历来看，除了第一次是因为没考上，其他的几次，都是外部因素造成杜甫无法走仕途这条路的。
孔子说了“时也，命也”。在时代面前，个人渺小如蝼蚁。有时候甚至很难左右自己的命运。而杜甫很不幸碰上了一个乱世。
因为碰上一个乱世，国破家亡，多少人在这场动乱中丧生，当时唐朝全国人口从战乱前的5200多万到战乱后的1700多万，足足少了三分之二。杜甫在战火中辗转流离，几度差点饿死。
因为碰上一个奸臣当道的时代，他无法走传统科举取士的路子，实现自己的政治抱负，甚至连基本的温饱问题都解决不了。
如果他生活在和平年代，也许他的一生便顺当许多。至少，不至于这么悲惨。
正确认识自己很有必要杜甫理想远大，“致君尧舜上，再使风俗醇“。他想要做匡扶社稷的大人物，这和李白不谋而合。实际上，这也是多数古代知识分子的人生理想。
但问题是，杜甫适合走官场这条路吗？
换句话说，杜甫在诗歌上是个天才，但在政治上也是人才吗？
很不幸，不是的。
公元757年，杜甫好不容易从被羁押一年的长安逃出，在凤翔见到了唐肃宗，唐肃宗任命他为 左拾遗，就是给皇帝提建议的官。还没半个月呢，杜甫就碰上了一件大事。
当时的宰相房琯主动请缨率兵去对抗安史叛军。房琯是个读书人，哪里懂得带兵打仗，盲目地模仿春秋战国时候战车作战的方法：用了两千乘的战车，用牛拉着，夹杂在步兵和骑兵之间，向敌人进攻，安史叛军也不是吃素的，用火攻两下就把他收拾了，唐军大败。而且连败两场。
说明房琯这个人是个纸上谈兵之辈，但是唐肃宗出于政治上的考虑，没有处理他。
为什么呢？因为房琯是玄宗朝的旧臣，又是当时的名士，唐肃宗新登帝位，立足未稳，因此他需要房琯这样的人来拉拢人心，让更多的人来投奔他。
房琯见皇帝没处理他，本身个性又比较孤傲，因此渐渐放纵起来，后来就开始纵容自己的琴师董庭兰收受贿赂。于是房琯遭到了政敌的弹劾，这下唐肃宗坐不住了，刚好此时他的羽翼已经丰满，非罢了房琯的宰相不可。
表面上看，这是肃宗和房琯的矛盾，但背后这其实是肃宗党和玄宗党的矛盾。罢房琯，除了房琯自己作死之外，另外一个就是肃清玄宗党的势力。
这时候，杜甫给皇帝上书了。杜甫是左拾遗，又是房琯的布衣之交（两人布衣的时候就是好朋友），给皇帝上书合情合理。
但是，他给皇帝提了什么建议呢？
史书上是这么说的：罪细，不宜免大臣。
意思说，这是董庭兰收受贿赂，又不是房琯收受贿赂，不用小题大做，罢房琯的官。
可是肃宗难道是因为这件事就要罢房琯的吗？不是的。前面房琯吃败战的事估计还在他心里窝着呢，现在又来这一遭。还有，打击房琯，这叫敲山震虎，让玄宗旧党小心点。
但杜甫完全不懂政治，就撞到枪口上了。于是肃宗大怒，要处理杜甫。好在有人从中帮助，杜甫才幸免于难。
本来这件事也就这么过去了，但杜甫在作死的路上又往前踏了一步。
杜甫给皇帝上了折子。在这个奏折里他先把房琯夸了一通，说房琯本来就是做大臣的料，皇上你果然顺应民意，让他做了宰相。
在肃宗看来，这不是打自己的脸吗？看走眼让房琯这样的草包做了宰相，现在恨不得宰了他方解心头之恨，奈何处理不了。心里一股火无处发泄，非常不爽。可是你现在居然说我顺应民意？我顺应个鬼！你是来嘲笑我眼瞎吗？
杜甫在奏折里还继续为房琯辩解：我看到房琯功名未就，就受到挫折，因此看到陛下小题大做要处理房琯，所以冒死上书为他辩解.....
杜甫还在坚持自己的原则：认为皇帝小题大做。
这么一个人老在眼前晃，老这么较真跟你叨叨，估计许多做领导的心里都烦，但你又不能说他不对，人家是给你提建议的嘛。怎么办呢？那就给他放长假，让他回家呆着去好了。
从以上的事实可知，杜甫其实是不适合做官的。他太天真了，以为做官和做诗一样较真，但政治是很复杂的，甚至是血雨腥风的，在政治上天真，会死的很惨。
杜甫后来颠沛流离，还是一心想要回长安，实现自己治国平天下的理想。但这已经不可能了。
不要说他因为战乱回不去，就算回去。皇帝也不会用他。因为他不懂政治，不会做官。毕竟八品的左拾遗都当不好，皇帝又如何让你做宰相呢？又如何安邦治国呢？
杜甫的才学，是艺术范畴的才学，不是政治上的，可惜他一辈子都没能正确认识自己，这是他人生悲剧的一大根源。
杜甫不善谋生，不会经营自己杜甫是诗歌上的天才，但是谋生能力是十分弱的。除了青少年时期因为有家里人罩着，过了一阵衣来伸手饭来张口的日子之外。自己独立谋生之后，几乎没过过一天好日子。
安史之乱期间，日子过得一天比一天惨，甚至到了死亡边缘。
759年，杜甫放弃了华州司功参军的职务（战乱物价飞涨，实在活不下去），然后开始逃荒之旅。
他先去了秦州（今甘肃天水一带），这个地方，他没什么人可以依靠。因此很快因为没饭吃没地方住呆不下去了。然后又往北逃到同谷（今甘肃成县），这个地方更惨，经济比秦州还差，杜甫住在一个非常偏僻的小村庄里，在这里，杜甫可谓走到了人生低谷，已经饿到快死的地步。
杜甫在这里吃的是橡树的籽，大冬天白雪漫天，他拿着一个铲子到野外找可充饥的野生山芋的苗，可是雪这么大，哪里找得到呢？穿的又少，破裤子连膝盖以下都遮不住....
非常悲惨。没办法，杜甫又开始逃荒，这次来到了天府之国成都。
在这里，他因为有严武高适等好友的照顾，过了几年舒坦日子。但是，等这些朋友不幸病逝之后，杜甫又开始漂泊的日子。这次，是在水上漂泊，但是，他再也没能找到可以依靠的朋友，也再也回不到心心念念的洛阳和长安。
770年，杜甫客死异乡。
杜甫的后半生，基本都过着“寄人篱下”的日子，这固然和当时国内战火连天的时代因素有关，但是杜甫不会谋生不善经营自己也是莫大的原因。
毕竟，靠朋友救济，又能靠多久呢？官当不成，也懒得当，后面好容易在夔州找了个管理国家公田的职务，待遇还不错，又呆不下去（当时还是想着回洛阳），因为认不清现实，认不清自己，最后导致了壮志难酬、客死他乡的悲剧。